بررسى تطبيقى نقش عقل در نظام حقوقى غرب و اسلام

دسته: فقه و حقوق اسلامي
بازديد: 1 بار
فرمت فايل: doc
حجم فايل: 31 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 31

معرفت‏ شناسى حقوق اسلام، يا علم اصول كه بهترين منعكس كننده ديدگاه معرفت‏ شناسانه عمومى اسلام است، مورد بحث قرار گرفته‏ است

قيمت فايل فقط 9,900 تومان

اين بررسى مختصر شامل چهار قسمت است:

الف - تجزيه و تحليل معرفت‏ شناسى عمومى غرب، علل وجود تضاد در آن و بررسى بعضى علل. در نتيجه اين معرفت‏ شناسى، نظامهاى حقوقى و قانون‏گذارى غربى به‏ سوى عقل‏گرايى غيردينى و درنتيجه، ضد دينى حركت كرد كه منتهى به شناخت‏ خواست فرد (ليبراليسم حقوقى) به ‏عنوان تنها منبع حقوق شد. از آنجا كه مسيحيت در غرب تا حد تنها «ايمان عاطفى‏» كاهش يافته و ديگر داراى نظام حقوقى مستقل قابل اجرا نيست، در اين بخش از بررسى مقايسه‏اى، تنها معرفت‏ شناسى عمومى غرب - نه مسيحيت - كه طبعا متاثر از فرهنگ مسيحيت‏ بوده، مورد توجه قرار گرفته‏ است.

ب - در قسمت دوم، معرفت‏ شناسى عمومى اسلام به‏ اختصار بررسى شده است.

ج - در بخش سوم معرفت‏ شناسى حقوق اسلام، يا علم اصول كه بهترين منعكس كننده ديدگاه معرفت‏ شناسانه عمومى اسلام است، مورد بحث قرار گرفته‏ است.

د - در آخرين بخش، رشد اصول فقه، مخصوصا قبول حجيت عقل و قاعده تلازم عقل و شرع بررسى شده است. در اين قسمت مخصوصا نقش شيخ مرتضى انصارى در تعميق و گسترش علم اصول فقه و جنبه عقلانى آن مورد توجه قرار گرفته كه اين قسمت مختصرتر بررسى شده ‏است. ما در اين گفتار در صدد آن نيستيم كه مكررا از نقش بارز شيخ مرتضى انصارى در رشد عقل‏گرايى در اسلام، محدوده عقل در معرفت ‏شناسى حقوقى اسلام، حجيت عقل، قاعده تلازم وادله عقليه بطور سطحى ياد كنيم; بلكه كوشيده ‏ايم ابتدا جريان رشد عقل‏گرايى، سپس عقل‏گرايى اسلامى - كه كاملا متفاوت با نوع غربى آن است - و بعد از آن، رشد علم اصول به ‏عنوان نتيجه عقل‏گرايى اسلامى، و در آخر، حجيت عقل و قاعده تلازم را به‏ عنوان منعكس‏ كننده كاربرد عقل در علم اصول و در اين مسير موضع شيخ انصارى را نشان دهيم. 

قيمت فايل فقط 9,900 تومان